Logo hr.designideashome.com

Ideje Briana Ena Imaju Odjek U Arhitekturi, Kaže Finn Williams

Sadržaj:

Ideje Briana Ena Imaju Odjek U Arhitekturi, Kaže Finn Williams
Ideje Briana Ena Imaju Odjek U Arhitekturi, Kaže Finn Williams

Video: Ideje Briana Ena Imaju Odjek U Arhitekturi, Kaže Finn Williams

Video: Ideje Briana Ena Imaju Odjek U Arhitekturi, Kaže Finn Williams
Video: Programi za studente Arhitekture 2024, Ožujak
Anonim
Image
Image

Ideje Briana Ena imaju neočekivani odjek za arhitekturu

Pristup Briana Enoa stvaranju glazbe kroz jednostavne, otvorene sustave trebao bi se usvojiti za dizajn naših gradova i gradova, kaže Finn Williams.

Brian Eno pripovijeda priču o odlasku na domaćinsku zabavu poznatog poznanika u New Yorku krajem 70-ih.

Njihov stan u potkrovlju su veliki troškovi opremili vodeći dizajneri, ali bio je smješten u jednom od najgorih dijelova grada, a ljudi su projurili izvan vrata. Kad je Eno pitao domaćicu "kako se osjećate ovdje?" shvatio je da imaju različite ideje "ovdje". Ovdje je bio njegov kvart, ovdje je bilo sve što je mogla zaključati iza ulaznih vrata.

Brian Eno možda je najpoznatiji za stvaranje glazbe, ali njegove ideje imaju neočekivani odjek za javnu vrijednost arhitekture, dizajna i urbanizma. Enova spoznaja da "ljudi ovdje žive u različitim veličinama" dovela ga je do ideje Velikog ovdje i Dugog sada - načina razmišljanja koji postavlja temeljna pitanja za koga dizajniramo, razmjere za koje dizajniramo i vremenskih raspona koje dizajniramo u.

Dizajniramo li za našeg klijenta ili šire društvo? Je li naša web lokacija crvena linija ili mjesto na kojem je dio? Jesu li zgrade završene kad se otvore ili tek započinju?

Važnost ovih pitanja samo raste kako se društvo ovdje ubrzava prema većem i kraćem. Uzmi vijestne cikluse kao mjeru. U srednjovjekovno doba vijesti su se svake godine objavljivale u ljetopisima. Od 16. stoljeća tjedni su listovi počeli kružiti Venecijom, zatim Njemačkom i Nizozemskom. Razvojem tehnologija tiska, prvi dnevni list objavljen je u Engleskoj u 18. stoljeću. Kroz radio i televiziju vijesti su postale iz sata u sat. Danas vijesti stvaraju minutu putem društvenih medija.

Ova kompresija našeg raspona kolektivne pozornosti zrcali se u našim političkim i ekonomskim sustavima. Političari se trude da pogledaju proširiti svoje feedove na Twitteru, a kamoli razmišljati dalje od izbornih uvjeta. Globalne korporacije donose odluke na temelju sutrašnje vrijednosti dionica, ili najviše sljedećeg tromjesečnog izvještaja.

Različiti vremenski okviri u koje su ugrađeni gradovi su čitljivi u svojoj arhitekturi

Prema Dannyu Hillisu, izumitelju Satova duge sada, "što više dijelimo vrijeme, manje ćemo gledati u budućnost". Pa kakav utjecaj ima to na dizajn naših gradova? I kako možemo stvoriti stvarnu i trajnu javnu vrijednost u kontekstu sve uskog i kratkovidnog ovdje i sada?

Različiti vremenski okviri u koje su ugrađeni gradovi su čitljivi u svojoj arhitekturi. Zgrade koje danas imaju trajnu vrijednost imaju tendenciju da budu one zamišljene s najdužim sadašnjim osjećajem. Pogledajte stanovanje u Velikoj Britaniji. U 19. stoljeću, pokret "pet posto filantropije" svjesno je preuzeo strpljiviji pristup ulaganju u izgradnju "modela stanova" za radne siromašne, a stambeni objekti koje je sagradio Peabody Trust i drugi i danas su poželjni. 1950-ih i 60-ih vijeća su opravdavala projektiranje socijalnog stanovanja po visokim standardima jer su očekivali da će trajno upravljati imanjima. Danas mnoge od najboljih shema kvalitete grade programeri s dugoročnim udjelom u web mjestu.

Međutim, to su izuzeci od razvojne industrije koju pokreću sve kratkoročniji investicijski ciklusi. Ogromnu većinu domova u Velikoj Britaniji grade kućni građevinari čiji je ključni pokazatelj uspjeha ROCE (Return On Capital Employed) - učinkovito koliko brzo mogu graditi kuće, okretati ih i ulagati kapital kako bi izgradili više. Ovaj model znači da postoji malo poticaja za brigu o trajnosti materijala, tekućem upravljanju komunalnim prostorom ili održivosti zgrade s vremenom.

Gradovi će se uvijek mijenjati različitim brzinama. Eno se odnosi na dijagram reznih slojeva Frank Duffy, koji koristi da tvrdi kako takva stvar kao što je zgrada - samo niz slojeva građevinskih dijelova s različitim dugotrajnostima. Isti dijagram mogao bi se proširiti na gradski razmjer, gdje se komercijalne aktivnosti mijenjaju mnogo češće od prometne infrastrukture ili uličnih obrazaca. Ali u vrijeme kada proizvodnju stambenih objekata, kao i socijalne infrastrukture i javnog carstva, često pokreću organizacije koje su zainteresirane za ubrzavanje stvari, tko preuzima odgovornost za okretanje sporijih zupčanika?

Sve veći osjećaj "ovdje" diljem Europe i SAD-a preoblikuje naše gradove. Eno je uzrok povećanja razine nesigurnosti. "Kad djeca gledaju u budućnost koja se ne čini tako dobrom kao prošlost … kad ljudi vide sebe u situaciji koja je više strašna, a ne nadana, žele sigurnost i žele živjeti u homogenim zajednicama. " Ovaj mentalitet tvrđave odigrava se u gradu u vrlo opipljivim oblicima. Vidimo to u zajednicama sa zatvorenim vratima, privatnom upravljanom javnom prostoru i lošim vratima, a ostavlja nam veću prostornu segregaciju i nejednakost.

Sve više osjećaj 'ovdje' diljem Europe i SAD-a preoblikuje naše gradove

Kako se ta dinamika može preokrenuti? Kako ovdje možemo proširiti osjećaj ljudi od kuće do njihove četvrti, iz njihove četvrti u njihov grad, i iz njihovog grada u šire društvo?

Eno ukazuje na Marianu Mazzucato i Kate Raworth, ekonomistice koje redizajniraju kako mjerimo vrijednost u društvu, i promičući granice ekonomije do razmjera planete. Kao što kaže Raworth: "Danas mislim da je naša generacija koja mora ponovno prizoriti izvan kućanstva, grada i nacije prema planeti: vrijeme je da preuzmemo ekonomiju planetarnog domaćinstva."

Izuzetno individualistička ekonomska i politička klima koja je njegovala takav stav „upravo ovdje, upravo sada“ogleda se i u izrazito individualističkom pristupu oblikovanju našeg izgrađenog okoliša. Prošlo je više od pola stoljeća od kako je Jane Jacobs napisala "Gradovi imaju mogućnost pružiti nešto za svakoga, samo zato što ih, i samo onda, stvaraju svi." No novija povijest arhitekture i urbanizma još uvijek se pripovijeda kroz kanon velikih imena i ikone koje su oblikovali. Arhitekturu i dalje progoni izmišljeni lik Howarda Roarka Ayn Rand kao herojski individualni genij.

Realnost je, naravno, takva da sjajna mjesta prave mnoge ruke. Eno kaže da "dobre ideje artikulira jedna osoba, ali obično ih zamišlja zajednica". Ovu širu ekologiju koja stvara kulturu za pozitivne promjene naziva "scenijom". U glazbi, sceni uključuju producente koji tiho rade u pozadini postavljajući uvjete da se dobre stvari događaju. Tko su, dakle, proizvođači mjesta? I kako mogu olakšati šire sudjelovanje u načinu na koji se mjesta mijenjaju - što arhitekt David Ogunmuyiwa naziva jednakošću autorstva - bez da diktira rezultat?

Ja bih tvrdio da su proizvođači mjesta planeri. Parafrazirajući Rem Koolhaasa: planiranje, dobro izvedeno, stvara potencijal i stvara mogućnosti, dok arhitektura iscrpljuje potencijal i iskorištava mogućnosti. Postoje primjeri dobrog planiranja koji održavaju individualističkiji pristup - složene načine stvaranja pretjerano pojednostavljenih mjesta odozgo-odozdo. Ali najbolje politike ili procesi planiranja mogu biti jednostavni načini stvaranja lijepo složenih mjesta.

Tko danas dizajnira za duže, veće ovdje i šire mi?

Opet možemo naučiti nešto iz Enovog pristupa glazbi. Eno je skovao pojam "generativna glazba" kako bi opisao način stvaranja glazbe kroz jednostavne, otvorene sustave ili pravila koja ostavljaju prostor neočekivanim posljedicama. Način na koji glazbenici tumače ta pravila ili se igraju kroz vrijeme, znači da svaka izvedba djela može biti drugačija. Ako je tradicionalna, klasična glazba poput arhitekture koja odgovara unaprijed zadanom planu, generativna glazba ima više zajedničkog s načinom na koji se gradovi dinamički razvijaju kao odgovor na dobro planiranje.

Ovaj otvoreni pristup ostavlja više prostora za mnoštvo glasova koji će oblikovati njihovu okolinu. To čini manje vjerojatnim da naša mjesta određuju pojedinci ili ekskluzivne skupine unutar društva, a vjerojatnije je da ona pripadaju onome što smo Brian i ja počeli nazivati "širim mi".

Tko danas dizajnira za duže, veće ovdje i šire mi? Koju odgovornost možemo preuzeti da se odupremo kratkovidnim silama koje pokreću prostornu nejednakost?

Preporučeno: